2. METODOLOGÍAS
A continuación describimos algunas de las metodologías principales.
2.1. Fenomenología
Es una metodología íntimamente ligada a la filosofía y está indicada cuando el investigador no ha vivido ni le es nada fácil formarse ideas y conceptos sobre el fenómeno que estudia, por estar muy alejado de su propia vida y no tiene motivos para dudar de la veracidad de la información que recibe.
La investigación fenomenológica es la descripción de los significados vividos, existenciales. La fenomenología procura explicar los significados en los que estamos inmersos en la vida cotidiana, y no las relaciones estadísticas a partir de una serie de variables, el predominio de tales o cuales opiniones sociales, o la frecuencia de algunos comportamientos.
Se puede decir que la fenomenología es “la investigación sistemática de la subjetividad”.
La fenomenología se desarrolla en seis fases:
- Descripción del fenómeno.
- Búsqueda de múltiples perspectivas.
- Búsqueda de la esencia y la estructura.
- Constitución de la significación.
- Suspensión de enjuiciamiento.
- Interpretación del fenómeno.
Existe una gran diversidad metodológica dentro de la aproximación fenomenológica. Se suele hablar de 3 corrientes principales:
- Descriptiva.
- Interpretativa.
- Combinada.
2.2. Existencialismo
El existencialismo es una manifestación de la voluntad que resalta el papel del individuo y la necesidad de autorrealizarse libremente hasta el más alto nivel de desarrollo. Es un intento por recuperar una visión humana del mundo, alejada de la objetividad que proporciona la visión cientifista, que reduce todo a procesos físico-químicos.
Rechaza la creencia de que el comportamiento humano se rige por leyes generales. El mundo social sólo se puede comprender desde el punto de vista de los individuos que toman parte en la acción.
Así, la comprensión solo existe si no se transforma en asimilación ni en pretensión de conseguir un conocimiento soberano. Señala que aunque las ciencias se desarrollaran al infinito, el ser humano jamás terminaría de comprenderse a sí mismo y a la sociedad en la que vive.
La percepción es el origen y fundamento del conocimiento, siendo el medio por el cual la conciencia se abre al mundo. La experiencia perceptiva es entendida como el conjunto de relaciones psicológicas, físicas, afectivas, cognoscitivas que se establecen en la existencia, formando como un tejido intencional. Es una comunicación vital con el mundo, pero critica el cogito cartesiano, y propone sustituirlo por el cogito en-el-mundo, por la conciencia existencial.
2.3. Dialéctica
La metodología dialéctica-reflexiva trata de llegar a la verdad mediante la discusión y la lucha de opiniones, buscando contradicciones en las argumentaciones de los interlocutores.
El método dialéctico constituye en método científico de conocimiento del mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los más diversos fenómenos de la realidad al analizar los fenómenos de la naturaleza, ante la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
Para la concepción dialéctica del mundo, todo lo que existe se haya sometido a un movimiento y a cambios incesantes, por ello utiliza el término de proceso para designar a cualquier objeto o fenómeno. En esta concepción del mundo todo lo real esta en movimiento constante debido a la lucha de los contrarios que se lleva a cabo en el interior de cada proceso.
En la investigación de cualquier suceso social, el método dialéctico apunta la necesidad de identificar desde el principio a los elementos o aspectos compuestos entre los que se establecen la contradicción, a fin de poder seguir paso a paso el desarrollo de la misma, así como el papel que va adquiriendo uno y otro opuesto en el curso de la lucha que sostienen sus avances y retrocesos, la inferioridad o superioridad que alcanzan en cada etapa, etc.